I
Исцеление от духов злых и недуг

И се прииде муж емуже имя Иаир

И той князь сонмищу бе

И пад при ногу Иисусову моляше Его внити в дом свой яко дщи единородна бе ему яко лет двоюнадесяте

И та умираше егда же идяше народи угнетаху Его

И жена сущи в точении крове от двоюнадесяте лету яже врачем издавши все имение не возможе ни от единаго изцелети приступльши созади коснуся края риз Его

И абие ста ток крове ея

И рече Иисус кто есть коснувыйся Мне Отметающымся же всем рече Петр

И иже с Ним Наставниче народи одержат Тя

И гнетут

И глаголеши кто есть коснувыйся Мне

Иисус же рече прикоснуся Мне некто Аз бо чух силу изшедшую из Мене Видевши же жена яко не утаися трепещущи прииде

И падши пред Ним еяже ради вины прикоснуся Ему поведа Ему пред всеми людьми

И яко изцеле абие Он же рече ей дерзай дщи вера твоя спасе тя иди в мире Еще Ему глаголющу прииде некий от архисинагога глаголя ему яко умре дщи твоя не движи Учителя

Иисус же слышав отвеща ему глаголя не бойся токмо веруй

И спасена будет пришед же в дом не остави ни единаго внити токмо Петра

И Иоанна

И Иакова

И отца отроковицы

И матере плакахуся же вси

И рыдаху ея Он же рече не плачитеся не умре но спит

И ругахуся Ему ведяще яко умре Он же изгнав вон всех

И емь за руку ея возгласи глаголя отроковице востани

И возвратися дух ея

И воскресе абие

И повеле дати ей ясти

И дивистася родителя ея Он же повеле има ни комуже поведати бывшаго

Благовествование Луки

 

Святоотеческое слово

Как телам неодинаковые даются лекарство и пища... так и души врачуются различным образом и способом. Свидетели такого врачевания - сами болящие. Одних назидает слово, другие исправляются примером. Для иных нужен бич, а для других - узда. Ибо одни ленивы и неудобоподвижны к добру, и таких должно возбуждать ударами слова; другие сверх мер горячи духом и неудержимы в стремлениях подобно молодым сильным коням... и таких может исправить обуздывающее и сдерживающее слово. Для одних полезна похвала, для других - укоризна; но и та и другая вовремя. Напротив того, без времени и без основания они вредят. Одних исправляет увещевание, других - выговор, и последний - или по всенародном обличении, или по тайном вразумлении... А в других лучше иного не замечать и, как говорится, видя не видеть, слыша не слышать, чтобы, подавив их ревностью обличений, не возбудить к упорству и напоследок не сделать дерзновенным на всё, истребив в них стыд... Иногда нужно гневаться не гневаясь, оказывать презрение не презирая, терять надежду не отчаиваясь, сколько сего требует свойство каждого... Одних полезно побеждать, от других часто полезнее самому быть побежденным

Святитель Григорий Богослов

Пятидесятница