Лазар боля
Бе же Вифаниа близ Иерусалима яко стадий пятьнадесять
покой

Бе же некто боля Лазарь от Вифании от веси Мариины

И Марфы сестры ея Бе же Мариа помазавшая Господа миром

И отершая нозе Его власы своими еяже брат Лазарь боляше посласте убо сестре к Нему глаголюще Господи се егоже любиши болит Слышав же

Иисус рече сия болезнь несть к смерти но о славе Божии да прославится Сын Божий ея ради Любляше же

Иисус Марфу

И сестру ея

И Лазаря Егда же услыша яко болит тогда пребысть на немже бе месте два дни потом же глагола учеником идем во Иудею паки Глаголаша Ему ученицы Равви ныне искаху Тебе камением побити Иудее

И паки ли идеши тамо Отвеща

Иисус не два ли надесяте часа еста во дни Аще кто ходит во дни не поткнется яко свет мира сего видит аще же кто ходит в нощи поткнется яко несть света в нем Сия рече

И посем глагола им Лазарь друг наш успе но иду да возбужу его реша убо ученицы Его Господи аще успе спасен будет рече же

Иисус о смерти его они же мнеша яко о успении сна глаголет тогда рече им

Иисус не обинуяся Лазарь умре

И радуюся вас ради да веруете яко не бех тамо но идем к нему Рече же Фома глаголемый Близнец учеником идем

И мы да умрем с ним пришед же

Иисус обрете его четыри дни уже имуща во гробе Бе же Вифаниа близ Иерусалима яко стадий пятьнадесять

И мнози от Иудей бяху пришли к Марфе

И Марии да утешат их о брате ею Марфа убо егда услыша яко

Иисус грядет срете Его Мариа же дома седяше рече же Марфа ко Иисусу Господи аще бы еси зде был не бы брат мой умерл но

И ныне вем яко елика аще просиши от Бога даст Тебе Бог Глагола ей Иисус воскреснет брат твой Глагола Ему Марфа вем яко воскреснет в воскрешение в последний день рече ей Иисус

Аз есмь воскрешение

И живот веруяй в Мя аще

И умрет оживет

И всяк живый

И веруяй в Мя не умрет во веки Емлеши ли веру сему Глагола Ему ей Господи

Аз веровах яко Ты еси Христос Сын Божий иже в мир грядый

И сия рекши иде

И пригласи Марию сестру свою тай рекши Учитель пришел есть

И глашает тя она яко услыша воста скоро

И иде к Нему не уже бо бе пришел Иисус в весь но бе на месте идеже срете Его Марфа Иудее убо сущии с нею в дому

И утешающе ю видевше Марию яко скоро воста

И изыде по ней идоша глаголюще яко идет на гроб да плачет тамо Мариа же яко прииде идеже бе

Иисус видевши Его паде Ему на ногу глаголющи Ему Господи аще бы еси был зде не бы умерл мой брат

Иисус убо яко виде ю плачущуся

И пришедшыя с нею Иудеи плачущя запрети духу

И возмутися Сам

И рече где положисте его Глаголаша Ему Господи прииди

И виждь прослезися

Иисус глаголаху убо Жидове виждь како любляше его Нецыи же от них реша не можаше ли Сей отверзый очи слепому сотворити да

И сей не умрет

Иисус же паки претя в себе прииде ко гробу Бе же пещера

И камень лежаше на ней Глагола Иисус возмите камень Глагола Ему сестра умершаго Марфа Господи уже смердит четверодневен бо есть

Глагола ей

Иисус не рех ли ти яко аще веруеши узриши славу Божию взяша убо камень идеже бе умерый лежя

Иисус же возведе очи горе

И рече Отче хвалу Тебе воздаю яко услышал еси Мя

Аз же ведех яко всегда Мя послушаеши но народа ради стоящаго окрест рех да веру имут яко Ты Мя послал еси

И сия рек гласом великим воззва Лазаре гряди вон

И изыде умерый обязан рукама

И ногама укроем

И лице его убрусом обязано Глагола им Иисус разрешите его

И оставите ити мнози убо от Иудей пришедшии к Марии

И видевше яже сотвори Иисус вероваша в Него нецыи же от них идоша к фарисеом

И рекоша им яже сотвори

Иисус собраша убо архиерее

И фарисее сонм

И глаголаху что сотворим яко Человек Сей многа знамения творит аще оставим Его тако вси уверуют в Него

И приидут Римляне

И возмут место

И язык наш

Святое Благовествование Иоанна

 

ЛЕСТВИЦА

ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА ИОАННА ИГУМЕНА СИНАЙСКОЙ ГОРЫ
Даниил Раифский (монах; VII в.)
Житие блаженнаго отца Иоанна, игумена святыа горы Синайскиа, нареченнаго схоластика во святых по истине, последе же от списаниа именующася Лествичника, написавшаго духовныя сия скрижали, сиречь святую Лествицу. Списа же ся житие се от Даниила инока смиренаго раифьскаго еже убо кто приживый добляго сего и божественаго и воспитавый прежде постнаго и страдальнаго его житиа
Ныне же прѣбывает трое се Вѣра, Надежда, Любовь
Обаче азъ, овѫ убѡ лучѧ зрѧ, овѫ же свѣт, овѫ же окрѫгъ, всѣ же едино озареніе и едина свѣтлость
О земнем и небеснем богоподражателнем безстрастии и совершении и воскресении душа прежде общаго воскресениа
Се прочее и мы положении в рове неведениа глубочайшем и темных страстех и сени смертней сего тела
О священней матери добродетелем блаженней молитве и иже в ней умнаго и чювьственаго предстояния
Молитва есть, по тоа убо твору, съсуществие и соединение человеку и Богу
О священнем и преподобнем тела и душа безмолвии
Мы убо якоже присно куплении нецыи неподобных страстей суще и раби покорливи бывше
О разсуждении помысленем и страстнем и добродетельнем
Разсуждение есть вводных убо еже о себе тех истинное познание
О страстнем погублении, вышнем смиренномудрии, невидимем чювьством
Иже любве Господня истинне и смиреномудриа святаго подобнее и блаженныя чистоты поистине
О кротости, простоте, незлобии премудрейшем, а не естественем, и лукавстве
Предтичет убо солнца утрений свет, всякого же смиреномудриа кротость предтеча
О презорьстве (о гордости)
Презорьство есть Бога отверьжение, бесовское изъобретение, уничижение человеком, осуждению мати
О многообразнем тщеславии
Нецыи убо своевольным чином и словом тщеславие паче презорства любят уставляти
О немужственем страховании
Аще убо во общем житии или во дружине добродетель проходиши, не зело от страхования ратовати имаши
О бдении телеснем, и како подобает проходити
Земным царем ови убо безоружни некако и нази, ови же злы, ови же щиты, ови же мечя держаще предстоят
О сне и о молитве и о иже в соборе пении
Сон есть естества от части составление, образ смертный, чювьством праздность
О нечювствии, рекше о умерщвлении душа и смерти умныя прежде смерти телесныя
Нечювствие и при телесех и при дусех есть умерщвено чювство от временнаго недуга и нерадениа в нечювствие достигше
О нестяжании
Нестяжание есть попечениом отложение, беспечалие житиа, путник безпретконовенен
О сребролюбии
Множайше елицы от премудрых учителей обыкоша по пред написанным томители
О бестленных в тленных от трудов и потов чистоте и целомудрии
Чистота есть бестелеснаго естества усвоение, чистота есть дом Христов вожделенный
О всюду злословуй и обладающей лукавей утробе
(О любезном для всех и лукавом владыке, чреве)
Хотяще о утробе глаголати, якоже во всех, ныне же множае на сию любомудрити предположихом
О унынии
Един и сии многажды ответьвии многословиа есть
О лжи
Пород убо железу и камыку огнь, пород же многословию и блядословию лжа
О многословии и молчании
Речено убо бысть нами малом в предваршых, яко блазнено зело есть и тем самем мнящымся привходя еже судити
О клеветании
Никтоже от благосмысленых, мню, сопротив речет, не от ненависти и памятозлобиа оклеветанию раждатися
О злопоминании
Преподобныя убо добродетели Ияковли лествици уподобишася
О безгневии и кротости
Якоже воде во огнь по малу и малу прилагаеме, совершене пламень угасает, тако истиннаго плача слеза весь пламень ярости и острогневия угашати может
О радостотворнем плачи
Плачь по Бозе есть сетование душевное, болезнена сердца устроение, присно жадаемое неистове взыскуѧ и въ погрешенїи того болезнъне гонѧ и въслед того съболезнїю въпїѧ
О памяти смертней
Всякого убо слова предваряет мысль, памѧть же съмртнаѧ и грехѡвъ предварѧетъ и плача и сетованїѧ. Темже по своему ихъ чину и въ слове положисѧ.
О покаянии попеченнем и истиннем, в нем же и о темници богоугодней святых осужденик
Покаяние есть возвание крещениа, покаяние есть залог к Богу втораго житиа. Каѧисѧ есть смеренію купецъ. Покаѧніе есть телеснаго утешениа присное безнадеждіе. Покааніе есть самоѡсужденъ помыслъ и беспечаленъ самопечаленъ. Покааніе есь дъщи надежди и ѿвръженїе безнадеждїю. Каѧисѧ есть осужденикъ не посрамленъ. Покааніе есть премененіе Господнее, ради съпротивныхъ съгрешенїомъ блгодеанїи. Покааніе есть совестное очищеніе. Покѧаніе есть самоволное всехъ скоръбныхъ тръпеніе. Каѧисѧ есть съдетель своимъ мукамъ. Покѧаніе есть скръбь утробе крепка и дши уязвенїе въ чювстви деръжавне
О блаженем и приснопамятнем послушании
К трудником нашым прочее и Христовым страдальцем предиды слово абие достиже
О странничестве
Странничество есть оставление невозвратно всех иже во отечестве
О беспристрастии
Иже истиною Господа возлюбивый, иже истиною будущаго царствиа получити взыскавый
О отвержении суетнаго житиа
Отвержение первое - вещей пременение, второе же и третие - страстей и неведениа, удобь же кто восхотев вещей пременяется, немал же труд от страстей еже к ним пременитися
Благаго и преблагаго и всеблагаго нашего Бога и царя, добро бо от Бога к Божиим угодником начатии

Пятидесятница