Отрок Иисус во Иерусалиме в церкви
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Отроча же растяше и крепляшеся духом, исполняяся премудрости: и благодать Божия бе на Нем И хождаста родителя Его на всяко лето во Иерусалим в праздник Пасхи И егда бысть двоюнадесяти лету, восходящым им во Иерусалим по обычаю праздника, и скончавшым дни, и возвращающимася има, оста Отрок Иисус во Иерусалиме: и не разуме Иосиф и Мати Его: мневша же Его в дружине суща, преидоста дне путь, и искаста Его во сродницех и в знаемых: и не обретша Его, возвратистася во Иерусалим, взыскающа Его И бысть по триех днех, обретоста Его в церкви, седящаго посреде учителей, и послушающаго их, и вопрошающаго их: ужасахуся же вси послушающии Его о разуме и о ответех Его И видевша Его, дивистася: и к Нему Мати Его рече: Чадо, что сотвори нама тако? Се, отец Твой и Аз боляща искахома Тебе И рече к нима: что яко искаста Мене? Не веста ли, яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми? И та не разуместа глаголгола, егоже глагола Има И сниде с нима и прииде в Назарет: и бе повинуяся има. И Мати Его соблюдаше вся глаголголы сия в сердцы Своем И Иисус преспеваше премудростию и возрастом и благодатию у Бога и человек Луки Святое Благовествование |
Правила Святаго Вселенского Четвертого Собора, иже в Халкидоне
Святый вселенский четвертый сбор, бысть во времена царя Маркиана, шести сот и тридесятих святых отец собравшихся в Халкидоне, на Диоскора архиепископа, преимеитого александрийского града, и на Евтихия архимандрита Константина града: та бо Господа нашего Исуса Христа, единосущна убо Отцу исповедаста: о вочеловечении же его хулу глаголаста: и бежаста Несториева разделения, два сына глаголющего, и во ино зло от разделения впадоста: ибо двема естествома божеству же и человечеству, по совокуплению убо смеситися, и в едино сотворитися естество, нечестиво проповедаста: им же и к божеству страсти прилагаста: но и плоть не единосущну нам прият Господь глаголаста, ни от девических кровей совокупившуся: но неизреченно некако и божественне воплотитися Ему глаголаста, и иныя многая блядословиста. Сих же святый собор, изверже и проклят, и совершена человека Господа нашего Исуса Христа проповедавше, во двою естеству несмесну и нераздельну. Изложиша же и правила, яже суть написана зде
| Святых отец правила, на коемждо соборе изложенные, даже и до ныне, да держатся твердо. Се разумно правило. |
| Поставляяи святитель на мзде в причет церковный, горше Македония духоборца |
| Иже мирских домов правление приемлюще на ся, запрещение да примут: обаче аще позовет закон, на хранение не дошедших возраста детей, да не отрекутся: или аще епископ повелит сиротам и вдовицам прилежание творити |
| Мнихом от обещания не исходити |
| Переходящие из града во град, иже от них правилом повинни суть |
| В церкви и в монастыре, не просто тако поставление бывает. Аще ли же ни, не поставлен тако поставленыи |
| Причетник, или мних, в воинство, или в который сан от своего изступив, проклят |
| Идеже нищии живут, в таковых жилищах церкви великие поставляти |
| Причетницы между собою распрю имуще, аще оставльше своего епископа, к мирским судиям приступят, по правилом вину да примут. Причетницы же, аще имеют что на епископа, да ожидают собора. Аще же епископи на митрополита, Константина града патриарху да возвестят |
| Во двою церквах причетник да не служит |
| Нищии по инем градом и селом просящие без епископских грамот милостыни да не просят, понеже мнози в них лжепророцы являются |
| Едина область на две области не делится |
| Причетник без ставильныя грамоты, во ин град пришед, непричастен |
| Чтец или певец, еретическую поим жену, и чада с нею приобресть, да приведет ю ко общению |
| Диакониса прежде четыредесяте лет не бывает |
| Чернцем и черницам постригшимся, не расстригаться, и браку не причитаться |
| Посреде сел предел, или на краи негде, аще тридесять лет держан есть беспоминания, да держится |
| Причетницы и мниси, аще обрящутся совет зол творяще, или клятвою связающеся на епископа, своего степене да отпадут |
| Аще и сие правило дващи в лете повеле собиратися епископом, но Седьмого собора шестое правило |
| Причетник иного града в друзем не причтется |
| Зде о еже рассмотряти клеветников на священный чин |
| Умершу епископу, аще что от сущих его восхитит кто, в свой степень согрешит |
| Сие правило на мятежников церковных. Без ведения епископля, в Константине граде пребывающе причетницы и мниси, и мятежи воздвизающе, из града да изженутся |
| Монастырь с волею епископа поставлен, да пребывает непретворен: и яже суть к нему имения, да будут неотъемлема |
| По епископе, три месяцы по преставлении минут другого поставити |
| Иконом во всех соборных церквах, от причта да бывает |
| Причетник восхищаяи жену, да извержется |
| Нового Рима епископ, ветхому равночестен державы ради преложения |
| Аще сводит епископа в пресвитерство, святотатец есть |
| Обычай есть египтяном, аще архиепископ не повелит, не подписывати |
Сей святый Вселенский Соборъ четвертый в Халкидоне бысть. Правил, тридесять.
Книга «Кормчая» Номоканонъ 1650г. (PDF)