Отроча же растяше И крепляшеся духом исполняяся премудрости И благодать Божия бе на Нем И хождаста родителя Его на всяко лето во Иерусалим в праздник Пасхи И егда бысть двоюнадесяти лету восходящым им во Иерусалим по обычаю праздника И скончавшым дни И возвращающимася има оста Отрок Иисус во Иерусалиме И не разуме Иосиф И Мати Его мневша же Его в дружине суща преидоста дне путь И искаста Его во сродницех И в знаемых И не обретша Его возвратистася во Иерусалим взыскающа Его И бысть по триех днех обретоста Его в церкви седящаго посреде учителей И послушающаго их И вопрошающаго их ужасахуся же вси послушающии Его о разуме И о ответех Его И видевша Его дивистася И к Нему Мати Его рече Чадо что сотвори нама тако Се отец Твой И Аз боляща искахома Тебе И рече к нима что яко искаста Мене не веста ли яко в тех яже Отца Моего достоит быти Ми И та не разуместа глаголгола егоже глагола Има И сниде с нима И прииде в Назарет И бе повинуяся има И Мати Его соблюдаше вся глаголголы сия в сердцы Своем И Иисус преспеваше премудростию И возрастом И благодатию у Бога И человек Благовествование Луки |
Святый вселенский четвертый сбор, бысть во времена царя Маркиана, шести сот и тридесятих святых отец собравшихся в Халкидоне, на Диоскора архиепископа, преимеитого александрийского града, и на Евтихия архимандрита Константина града: та бо Господа нашего Исуса Христа, единосущна убо Отцу исповедаста: о вочеловечении же его хулу глаголаста: и бежаста Несториева разделения, два сына глаголющего, и во ино зло от разделения впадоста: ибо двема естествома божеству же и человечеству, по совокуплению убо смеситися, и в едино сотворитися естество, нечестиво проповедаста: им же и к божеству страсти прилагаста: но и плоть не единосущну нам прият Господь глаголаста, ни от девических кровей совокупившуся: но неизреченно некако и божественне воплотитися Ему глаголаста, и иныя многая блядословиста. Сих же святый собор, изверже и проклят, и совершена человека Господа нашего Исуса Христа проповедавше, во двою естеству несмесну и нераздельну. Изложиша же и правила, яже суть написана зде
Святых отец правила, на коемждо соборе изложенные, даже и до ныне, да держатся твердо. Се разумно правило. |
Поставляяи святитель на мзде в причет церковный, горше Македония духоборца |
Иже мирских домов правление приемлюще на ся, запрещение да примут: обаче аще позовет закон, на хранение не дошедших возраста детей, да не отрекутся: или аще епископ повелит сиротам и вдовицам прилежание творити |
Мнихом от обещания не исходити |
Переходящие из града во град, иже от них правилом повинни суть |
В церкви и в монастыре, не просто тако поставление бывает. Аще ли же ни, не поставлен тако поставленыи |
Причетник, или мних, в воинство, или в который сан от своего изступив, проклят |
Идеже нищии живут, в таковых жилищах церкви великие поставляти |
Причетницы между собою распрю имуще, аще оставльше своего епископа, к мирским судиям приступят, по правилом вину да примут. Причетницы же, аще имеют что на епископа, да ожидают собора. Аще же епископи на митрополита, Константина града патриарху да возвестят |
Во двою церквах причетник да не служит |
Нищии по инем градом и селом просящие без епископских грамот милостыни да не просят, понеже мнози в них лжепророцы являются |
Едина область на две области не делится |
Причетник без ставильныя грамоты, во ин град пришед, непричастен |
Чтец или певец, еретическую поим жену, и чада с нею приобресть, да приведет ю ко общению |
Диакониса прежде четыредесяте лет не бывает |
Чернцем и черницам постригшимся, не расстригаться, и браку не причитаться |
Посреде сел предел, или на краи негде, аще тридесять лет держан есть беспоминания, да держится |
Причетницы и мниси, аще обрящутся совет зол творяще, или клятвою связающеся на епископа, своего степене да отпадут |
Аще и сие правило дващи в лете повеле собиратися епископом, но Седьмого собора шестое правило |
Причетник иного града в друзем не причтется |
Зде о еже рассмотряти клеветников на священный чин |
Умершу епископу, аще что от сущих его восхитит кто, в свой степень согрешит |
Сие правило на мятежников церковных. Без ведения епископля, в Константине граде пребывающе причетницы и мниси, и мятежи воздвизающе, из града да изженутся |
Монастырь с волею епископа поставлен, да пребывает непретворен: и яже суть к нему имения, да будут неотъемлема |
По епископе, три месяцы по преставлении минут другого поставити |
Иконом во всех соборных церквах, от причта да бывает |
Причетник восхищаяи жену, да извержется |
Нового Рима епископ, ветхому равночестен державы ради преложения |
Аще сводит епископа в пресвитерство, святотатец есть |
Обычай есть египтяном, аще архиепископ не повелит, не подписывати |
Сей святый Вселенский Соборъ четвертый в Халкидоне бысть. Правил, тридесять
Книга «Кормчая» Номоканонъ 1650г. (PDF)