Христос
Хлеб благослови, и преломив даяше има

Прииде же день опресноков, в оньже подобаше жрети пасху: и посла Петра и Иоанна, рек: шедша уготовайта нам пасху, да ямы

Она же рекоста Ему: где хощеши уготоваем?

Он же рече има: се, восходящема вама во град, срящет вы человек в скудельнице воду нося: по нем идета в дом, в оньже входит, и рцета дому владыце: глаголет тебе Учитель: где есть обитель, идеже пасху со ученики Моими снем?

И той вама покажет горницу велию постлану: ту уготовайта

Шедша же обретоста, якоже рече има: и уготоваста пасху

И егда бысть час, возлеже, и обанадесяте Апостола с Ним, и рече к ним: желанием возжелех сию пасху ясти с вами, прежде даже не прииму мук: глаголю бо вам, яко отселе не имам ясти от нея, дондеже скончаются во Царствии Божии

И приим чашу, хвалу воздав, рече: приимите сию, и разделите себе: глаголю бо вам, яко не имам пити от плода лознаго, дондеже Царствие Божие приидет

И приим хлеб, хвалу воздав, преломи и даде им, глаголя: сие есть тело Мое, еже за вы даемо: сие творите в Мое воспоминание

Такожде же и чашу по вечери, глаголя: сия чаша Новый Завет Моею кровию, яже за вы проливается: обаче се, рука предающаго Мя со Мною (есть) на трапезе, и Сын убо Человеческий идет по реченному: обаче горе человеку тому, имже предается

И тии начаша искати в себе, который убо от них хощет сие сотворити

Святое Благовествование Луки

О покаянии
  Из Отчего недра снисшедший и соделавшийся для нас путем спасения Господь блаженным и божественным Своим гласом призывает нас к покаянию, глаголя: не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние Матфеа 9:13; и еще: не требуют здравии врача, но болящии Луки 5:31. Если я скажу это, то можешь не послушать меня, но почему пренебрегаешь нерадя о жизни своей, слыша слова Евангелие? Если сознаешь в себе, что во внутренности твоей есть язва помыслов и дел; то почему нерадишь о сокровенных язвах своих? Почему боишься Христа? Он не жесток, а также не безсострадателен, не безжалостен; не употребляет в дело железа и также крепкого врачевства и прижигания; исцеляет словом. Если хочешь придти к Нему, то исполнен Он благ, исполнен милосердия. Для тебя пришел из Отчего недра. Для тебя воплотился, чтоб приступал ты к Нему без страха; для тебя вочеловечился, чтоб исцелить твои тяжкие язвы. С великою любовью и со всякою благостью Он призывает тебя к покаяться.

Сбрось с себя бремя грехов, принеси молитву, и смочи слезами загнившие язвы. Ибо сей небесный Лекарь, как благий, слезами и воздыханиями исцеляет язвы. Приступи, грешник, к доброму Лекарю, принеся слезы покаяния - это наилучшее лекарство. Ибо то и угодно небесному Лекарю, чтоб каждый собственными своими слезами лечил себя и спасался. Лекарство сие не продолжительно действует, и не постепенно затягивает язву, но исцеляет тебя вдруг. Лекарь ожидает того, чтоб увидеть слезы твои; приступи, не бойся. Покажи Ему язву, принеся вместе и лекарство - слезы и воздыхания.

Вот, отверста дверь покаяния; постарайся, грешник, войти, пока она не затворена. Не дает Он времени твоему нерадению; и открытая дверь, видя тебя беспечным, не будет ожидать, пока продолжится твоя небрежность. Почему возненавидел ты жизнь свою, несчастный? Что выше души твоей, человек? Но ты, грешник, пренебрег ею. Не знаешь, возлюбленный, в какой час небесный Лекарь велит затворить дверь Своего лечения. Приступи, умоляю тебя, постарайся исцелиться. Солнце достигло уже вечернего часа; и для тебя только медлит, чтоб ты достиг обители.

Долго ли будешь терпеть нечистого врага своего, бесстыдно исполняя волю того, который хочет ввергнуть тебя в огнь? Вот о чем его старание! Вот дар его тем, которые за ним идут! Он всегда воюет со всеми людьми, поражая их худыми и нечистыми пожеланиями, и он же нечистый покорившихся ему доводит опять до отчаяния, ожесточает сердца, иссушает слезы, чтоб грешник не пришел в сокрушение. Всемерно убегай того, человек.  Беги от лукового и коварного ибо он человекоубийца. Беги от него, человек, чтоб не убил тебя.

Преподобный Ефрем Сирин